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在河曲縣城東北20里的樓子營鎮(zhèn)有一個辛家坪村，村的南山腰建有一古寺廟叫香山寺。寺院座北向南，有前后兩院。前有天王殿三間，上有磚筑樓殿，兩側(cè)有鐘、鼓二樓。后院有正殿三間，硬山頂，兩側(cè)是東西禪堂。建筑年代大約是明代，成化、雍正、光緒，民國均作過修葺。近年來，辛家坪村民又集資進行了大面積維修，修復后的寺廟成為河曲縣又一名勝旅游景點。
每逢農(nóng)歷四月初八，香山古寺要舉行盛大廟會，廟會盛況空前，吸引著秦、晉、蒙三省的游客，登臨正殿人們總要問起塑像開山祖師的由來，村民們也喜歡在人多廣眾之時談論香山寺開山祖師——曉庵師傅的神奇?zhèn)髡f。
曉庵師傅，姓氏名某都無法查考，據(jù)明代古本《河曲縣志》記載：“曉庵上人為文殊化身。明未來到舊縣住在大寺內(nèi)，后移居海潮庵，好書法。上人與本縣仕宦苗凌漢為友，苗凌漢從師上人學習書法。崇禎元年王嘉胤起兵造反，經(jīng)府谷來到舊縣，官兵至海潮庵山門前，只見上人手持禪杖立于寺門外，金光燦爛。于是，士兵不敢上前，避于寺內(nèi)民眾安然無事，免于災禍。在王嘉胤攻破縣城的前數(shù)日，上人忽然離去，苗凌漢去訪，見墻壁上留有字跡：“犬貓隨我去，休教流落野人家”，于是苗凌漢也悄悄出走。曉庵上人離開海潮庵來到辛家坪香山小寺，看到這里緊挨黃河背靠山，是塊風水寶地，就決定常居此山，重建寺院。
據(jù)傳說：“曉庵師傅來到小寺內(nèi)的第二年，經(jīng)籌劃開始修建，自動工之日起足有數(shù)月，盡管民工們很賣力氣，但進度很慢，有一天，一個快嘴民工對著上人說：“師傅，我們頂著烈日這么長時間了連頓葷腥飯也吃不上，每天素食我們實在吃不下去了，今天給我們吃一頓餃子哇。”曉庵上人看著民工受的汗手汗腳也實在可憐，隨即就答應了，并提出條件說：“第一在我做飯時不許任何人偷看，第二做出飯任何人都得吃。”民工聽后笑著說：“可以”。可是，到了半前晌了，還不見曉庵上人動靜，那個快嘴人又說：“師傅你看天不早了，還不做飯?”曉庵上人抬頭看了一眼太陽慢騰騰地說：“不忙”。又過了一陣，眼看烈日從頭而過，大家你一言我一語說：“師傅要是真的給我們吃餃子就動的手了。”曉庵師傅頭也沒抬，還是那句話：“不忙”。又過了一陣，眼看中午了，那個快嘴民工又說：師傅是不是不給我們吃餃子了?“曉庵上人這才動身說：“開始做餃子，半個時辰咱們吃飯!”曉庵上人一走，民工們就又互相遞答開了。有的說：“他是個活神仙也做不出來!”有的說：“說不定也能做出來，既有吃刀子嘴，就有屙刀子屁股。”說來說去，誰也說不出個所以然來。突然那個快嘴人跳起來說：“我去偷看一下不就清楚了”。于是他就偷偷來到廚房外，甜破窗紙往里看，起先因為家里汽淌火燎甚也沒有看見，慢慢細瞅，他才發(fā)現(xiàn)曉庵上人盤腿坐在鍋蓋上，緊閉雙眼雙手合十，嘴里念著經(jīng)，鍋里熱氣騰騰直往外冒，餃子撲通撲通直往下跌，就是不知道餃子從哪里來。他心里暗暗盤算，“這肯定是他念起經(jīng)來住里屙哩，這還麻煩得人能吃成哩”。他一邊想一邊走來工地。眾民工見他回來了，忙著就問：“怎地圪”。快嘴人倒是多了個心眼，沒敢給人們說屙餃子這一回事，他只是淡淡地說：“快呀，正做著哩!”過了不久，果然上人來叫眾伙吃餃子，一群人一下都去吃飯了。只有那個快嘴人假裝解手從一邊溜開了，他怎盤算這餃子也吃不成，反正離家不遠，一會就到。于是，他忙的往回走。嗨，結(jié)果剛下山就突然得了肚痛病，好象有人往斷揪他的腸子哩，頭上豆大的冷汗珠子直往下滴，不多一陣功夫便暈倒在地，甚也不知道了。再說曉庵上人在廚房里安排人們吃上飯以后，一整點人數(shù)發(fā)現(xiàn)少了一個，經(jīng)查對才知道少了那個快嘴人，問眾人說：“他干甚去了？”人們誰也不知道，有人就給曉庵上人說：“他偷看你做飯來了。”上人一聽，忙說：“壞了。”忙著就往外面追，剛到山底，就看見躺著一個人，仔細一看便是那個民工昏迷不醒眼看就不行了。曉庵上人急忙跪倒在地，頭朝西方就叩頭，念經(jīng)，又在他身上點劃了一頓，多嘴民工才慢慢醒過來。民工被救活以后，上人問他：“你覺得疼不疼了?”民工說：“還有些疼”。上人引上他就走，回到寺內(nèi)廚房里，給他撈了一碗餃子說：“你趕緊吃哇，吃完就好了。”他接過這一碗餃子來好不容易吃了一半，就放下了。結(jié)果他肝痛的病就此留下了后遺癥，一到天陰下雨時，他就要肝疼，一吃餃子就好，真是窮漢得了富漢病，后來有人說，曉庵上人根本不是屙餃子，那是打坐念經(jīng)，請來天上的七仙女捏的，誰要不吃，七仙女就要發(fā)怒，就要叫人肝痛死。要不是曉庵上人救他，就是十個命也不行了。
據(jù)說，有一年，施工民眾正在修造寺院屋頂，當時天氣十分炎熱，曉庵上人手中提著一個壺荼來到施工場地，招呼民工說：“請大家休息一會，今日老僧為眾善設一荼”。于是，大伙全部停工休息剛剛坐下，就見山崩地裂，房倒屋塌，嚇得眾民工冷汗直冒，而只有屋倒，眾民工均幸免于難。上人帶來的一小壺荼供就坐十數(shù)人喝了半天。
又說一年正月十五元宵之夜，眾民工與曉庵上人圍坐、談天，忽然上人雙手合十入定，不一會醒來說：“河南好麥，揚州好燈，我剛才去兩地走了一趟。”大伙不信，于是，上人從袖中拿出一把麥穗和一朵紙花，讓人以證實，眾民工地不稱奇，后來這一神奇?zhèn)髡f在本縣代代相傳，一直延續(xù)到了今天。
有一年，羅圈堡一家農(nóng)民，喂著一親騍騾，突然生下一只小馬駒子，這匹小馬駒子生下來后，見風就長，沒幾天長的就像四團燃燒的火焰一樣，周圍百姓就起名叫它火焰駒。火焰駒特別兇猛，遠踢近咬，誰也近不了身，沒辦法，老農(nóng)只好讓眾人幫忙，把馬圈在一間爛房內(nèi)，喂草飲水只得從窗口放進去。奇怪的火焰駒一事，一傳十，十傳百，一日傳到寺內(nèi)，上人聽說后，長嘆了一聲，對修廟的民工們說：“咱們停工算帳。”大家都奇怪地說：“廟還沒有修成怎就停工算帳?”上人仰頭看天說：“你們以后會清楚的!”還有人說：“廟修在半路，停了工會半途而廢的。”上人說，自有天成，馬到成功。“就這樣，打發(fā)走了眾民工以后，他也收拾了一下行李，背上就走。來到羅圈堡找到養(yǎng)火焰駒的農(nóng)家，正巧碰到老農(nóng)在院內(nèi)給馬喂草，上人道了一聲阿彌陀佛說：“聽說你家養(yǎng)了一匹奇馬，不知能不能讓我看一看?”老農(nóng)隨即指著房內(nèi)的馬說：“請師傅看吧”。上人二話沒說來到窗口，那匹馬見到上人后，立即叫了起來，跑來就用嘴舔上人的手，上人在馬的頭上摸了一把說：“把你個畜生，怎就跑到這里來哩。”說完開了門柵子就把馬子牽出院里來，騎上就走。老農(nóng)急忙大吼：“那是我的馬，你不能騎走!”上人頭也沒回，從馬上把行李拋下，老農(nóng)打開一看，里面全是銀子，不一會兒上人走得無影無蹤了。
曉庵上人走后不久香山寺果然來了個天成和尚，主持寺院，繼續(xù)修造，沒用太長時間，按規(guī)劃意圖已近峻工。忽一日，又來一僧叫馬到和尚。不幾日，香山寺修造告成，人們?yōu)榱思o念曉庵師傅，俸上人為開山祖師，就在正殿給曉庵上人塑了一尊騎著火焰駒的大像。
香山寺修成之后，天成、馬到和尚天天打念誦經(jīng)，寺中有凈室一間，是上人親自設計所建。其它都很完好唯獨窗口小了些，社中人想往大擴一下，天成和尚說：“不可。每夜誦經(jīng)，木魚聲響到河西數(shù)十里之遠。后來社中人把窗口往大挖了一下，結(jié)果木魚聲不能過河了。
百鹿泉村有曉庵上人安下的一口大鐘，馬到和尚看了后說，那是一口神鐘，對村里人說：“我準備去京城走一回，你們估計我走到十成再敲(意思是快到了)，我在京城里頭也就能聽到。”結(jié)果人們把十成聽成了石城，石城村離白鹿泉只有四十來里路，白鹿泉村的人估計馬到和尚已經(jīng)走到了石城村，就急忙敲響了大鐘。結(jié)果本來能響在京城的這口鐘從此只能響在石城村。
追尋河曲香山寺古會的來歷
追尋河曲香山寺古會的來歷 武亞榮攝
