從民間“撓羊賽”看忻州的跤鄉(xiāng)文化傳承
在唐宋時期,忻州境內(nèi)的摔跤活動就非常盛行,而原平,更是摔跤沃土,英豪輩出。





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中國式摔跤的歷史淵源





南朝梁時任昉在《述異記》載:“蚩尤氏頭有角,與軒轅斗,以角抵人,人不能向?!边@可能就是中國歷史上最早的摔跤,其真實狀況為人戴牛角相抵,后人稱其為蚩尤戲。蚩尤戲發(fā)展到西周時被改稱為角力,統(tǒng)治者以此訓(xùn)練士兵。秦滅六國而統(tǒng)一中國后,又將角力改稱角抵。其比賽方法是在參加對抗的兩人之間放一根木棍,兩人席地而坐,雙手握棍,兩腿蹬直。比賽開始后,兩人用力向后拉,誰的臂部先離開地面,誰就算負(fù)。

到了漢代,角抵又進一步發(fā)展成角抵戲,亦稱百戲,不僅具有相當(dāng)大的規(guī)模,而且增加了很大的娛樂性?!稘h書·武帝記》載:“元封三年(公元前108)春,作角抵戲,三百里內(nèi)皆來觀?!?/span>

盛唐時,角抵是宮廷娛樂的主要項目,在民間也普遍流行。每年的正月十五上元節(jié)和七月十五的中元節(jié),被確定為角抵之期,屆時要舉行大規(guī)模的角抵活動。據(jù)宋人調(diào)露子《角力記》敘述,陜西戶縣人蒙萬贏于唐咸通年間(公元860874年)入宮廷,以蹴鞠、步打、拳球、彈鳥等技藝供奉。十四五歲時入“相撲冊”專以相撲供奉。因其身手敏捷,技藝精湛,數(shù)十年無人能敵,世人呼為萬贏,以至本名漸被遺忘。晚年曾傳授技藝,收弟子數(shù)百名。 

宋代,角抵又被稱為爭交,亦稱相撲,有了更進一步的發(fā)展。宮廷中養(yǎng)有被稱作“內(nèi)等子”的專業(yè)相撲人員,供消遣娛樂,民間也大量涌現(xiàn)出相撲組織,專門從事相撲活動。當(dāng)時的臨安護國寺南高峰是相撲高手一決雌雄的場所。南宋人吳自牧著《夢粱錄》:“若論護國寺南高峰露臺爭交,須擇諸道州郡齊力高強,天下無對者,方可奪其賞,如頭賞者,旗幟、銀杯、彩緞、錦襖、官會、馬匹而已。”個別勝者甚至還會弄個一官半職。這種露臺爭交,也就是后世所謂的打擂。《水滸全傳》中所描述的浪子燕青東岳爭交,智撲擎天柱的打擂比賽,形象地再現(xiàn)了這類露臺爭交的情形。另一種形式是在瓦子(即游藝場所)里進行的表演性質(zhì)的相撲?!秹袅讳洝酚涊d:“瓦市相撲者,乃路岐人聚集一等伴侶,以標(biāo)圖手之資。先以女子數(shù)對打套子,令人觀睹,然后以其力者爭交?!庇纱丝梢姰?dāng)時已有了女子相撲運動。元明兩代,摔跤就更加普及了。 

到了清初,人們才將南方的相撲和北方的角抵統(tǒng)稱為摔跤。摔跤是一項歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的體育活動,其間經(jīng)歷了紛繁復(fù)雜的變化,逐步成為廣大勞動人民喜聞樂見的運動形式。

 




“摔跤之鄉(xiāng)”的形成根由





唐宋時期,忻州境內(nèi)的摔跤活動已經(jīng)非常盛行。考古人員曾在原平一座古墓葬中發(fā)現(xiàn)了有類似摔跤動作的壁畫。畫面上有赤膊光腿,僅穿短褲和靴子的人在較勁,左邊之人頭部被右邊之人夾在腋下,右邊之人的左腿卻被左邊之人抱起,正處于難分勝負(fù)的全力拼搏中。這幅圖不僅生動地描繪出宋代的相撲情景,而且與現(xiàn)如今忻州境內(nèi)的民間摔跤頗為相似。 

金代大文豪元好問曾在《續(xù)夷堅志》中記:“秀容東南雙塑王增壽,號為外力,善角抵,人莫能敵?!睋?jù)清光緒版《續(xù)修崞縣志》“風(fēng)俗”中載:“元宵,鄉(xiāng)村稍有燈火,城市則鰲山燈海,秧歌、社火、角抵之戲喧闐街巷,親友過從游觀焉?!笨梢姡瑥慕鹪矫髑?,忻州、原平(舊稱崞縣)的摔跤活動十分盛行,而在書面語里均稱為“角抵”。

如今,在原平民間,摔跤被俗稱為跌跤。凡屬有組織進行的群眾性傳統(tǒng)比賽活動,則稱為跌跤撓羊賽,簡稱撓羊賽?!皳稀?,古文含有抓的意思,原平境內(nèi)人民將“撓”解釋為“扛”。羊,就是六畜之一的綿羊,屬于比賽活動的最高獎品。歷史上,凡舉辦摔跤比賽,東道主必在跤場上拴一只綿羊,準(zhǔn)備獎給最后的勝利者。跤手上場摔跤如果連續(xù)摔倒6人,這一場撓羊賽便宣告結(jié)束,勝利者被尊稱為“撓羊漢”,場上的大綿羊便歸其所有。為什么一場撓羊賽要以一個跤手連續(xù)摔倒6人為勝呢?民間有兩種解釋,一種是陰陽說。即六為陽,連勝六人方顯男子漢的陽剛之氣。另一種是英雄說。古時,人們將天、地、東、西、南、北合稱為六極,并稱六合、六漠等,連勝六人寓意摔遍天下無敵手。新中國成立后,尤其是上世紀(jì)八十年代以來,隨著人們生活水平的不斷提高,獎品內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生了很大變化,但撓羊賽、撓羊漢的稱呼卻一直保持著。

眾所周知,摔跤是中華民族的傳統(tǒng)體育競技活動,為什么山西境內(nèi)獨有忻州、原平、定襄形成民風(fēng)民俗,被譽為“跤鄉(xiāng)”呢?簡略分析有以下三個因素:

其一,以民間娛樂形式組織練兵習(xí)武,因此得以傳承。

北宋初年,宋太宗伐遼失敗,擔(dān)心遼兵乘機犯境,便命楊業(yè)為代州刺史。佘太君認(rèn)為將來自于兵,兵來自于民,建議以民間娛樂形式組織練兵習(xí)武。得到楊業(yè)批準(zhǔn)后,佘太君將楊家拳拆解演化成一種既不傷人,又能習(xí)武健身的運動,讓楊七郎出面組織村莊里的小伙子演習(xí)。于是,年輕人一有空,便三三兩兩進行練習(xí),而雁門關(guān)內(nèi)的村莊也在自己的傳統(tǒng)廟會上將這種角抵當(dāng)成一種比賽項目。后來,楊業(yè)在抗遼斗爭中打了無數(shù)勝仗,與這些習(xí)武有素的民眾大有關(guān)系。再后來,當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念楊門忠烈,便將這種活動傳承下來,形成今天民間盛行的撓羊賽。

其二,邊塞軍事戰(zhàn)略的需要。

長城,自古就是中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族的重要分界線,也是民族戰(zhàn)爭頻發(fā)的地方。雁門關(guān)被譽為“三邊沖要無雙地,九塞尊崇第一關(guān)”,為歷代兵家必爭之地。而號稱跤鄉(xiāng)的忻定原三縣市,就位于雁門關(guān)里,歷史上烽煙不斷、戰(zhàn)爭頻仍,是漢擊匈奴、唐防突厥、宋御契丹、明阻瓦剌的前沿陣地。在戰(zhàn)爭年代里,這里的人民往往既兵亦民。殘酷的生存環(huán)境,決定著強者生、弱者亡,不僅苛求軍旅人員精武抗敵,就是普通百姓也必須有健壯的身體和御敵自衛(wèi)的本領(lǐng)。摔跤,作為中國運動史上拳術(shù)的一支被劃入武術(shù)的范疇,以健身與習(xí)武相結(jié)合的形式發(fā)展起來。

其三,特殊地域的構(gòu)成使摔跤具有獨特地方性。

忻州、原平、定襄三縣市所處位置呈現(xiàn)出很大的封閉性,東有五臺山系、西有管涔山系、北有蜿蜒長城、南有石嶺險關(guān)。相比較而言,屏障式的封閉狀態(tài)在一定程度上限制了這個地區(qū)的對外交往,而三縣市在地域上互相毗鄰,中間少河山隔阻,交通便利,往來容易,構(gòu)成了一個獨特的生活區(qū)域。在歷史上,這個區(qū)域距離邊塞長城相對遠(yuǎn)一些,具有一定的穩(wěn)定性;在生產(chǎn)上,這個區(qū)域又屬于忻州境內(nèi)的富庶之區(qū),在以農(nóng)為主的歷史年代里尤為突出。而經(jīng)濟的活躍決定了文化的發(fā)達,也必然促進著民間文化活動的蓬勃開展和廣泛交流。因而撓羊賽既是受到游牧民族精神生活影響的集中表現(xiàn),也是歷史上生活在這塊土地上各族人民共同創(chuàng)造的精神財富。

 




摔跤文化與原平





隨著黨和國家對人民體育運動的重視,摔跤逐步發(fā)展成為現(xiàn)代競技體育比賽中的一個重要項目。從1956年至今,跤鄉(xiāng)忻州英豪輩出,先后有近千人參加了百余次全國性的中國式、國際式摔跤和柔道比賽,有500多人次進入前6名,其中獲得冠軍130人次,亞軍110人次。有60多人獲得運動健將稱號,50多人以國家隊員和教練身份出訪了亞歐美等洲的15個國家和地區(qū)。在歷屆全運會上,跤鄉(xiāng)選手獲得獎牌50多枚,金牌數(shù)量達到了一半以上。這些成績的取得,忻州民間盛行的撓羊賽、忻定原三縣市重視摔跤運動、興辦體育學(xué)校功不可沒。因此,早在1960年召開的全國文教群英大會上,忻州就被正式命名為“摔跤之鄉(xiāng)”了。

忻州從上世紀(jì)七十年代國家跤壇復(fù)興以來,在國內(nèi)國際比賽中摘金奪銀,可謂群星燦爛、人才輩出。摔跤形式也從傳統(tǒng)單一的撓羊賽發(fā)展到中國式、國際古典式、國際自由式以及柔道多種,涌現(xiàn)出了在全國甚至國際跤壇有影響的如崔富海、岳世成、常明望、張海云、張學(xué)明等一批批全國冠軍、運動健將和許多摔跤世家。19804月,忻州組建了第一支女子柔道隊,在19819月的全國首屆女子柔道邀請賽中榮獲團體冠軍,產(chǎn)生了卜芳第、焦永花、杜改花、練仙桃、王虎娥、彭秀蘭、李愛萍等跤壇女杰。

而跤鄉(xiāng)原平,更是摔跤沃土,英豪輩出。早在清末,就有“崞縣小辮”張補來(下王莊)、“半掛車”史喜(北賈村)、“錢穿羊拴”張吉保(原平鎮(zhèn))、“干巴黑瘦”陳四保(沙晃村)、“油簍”邸緒堂(大牛店村)、“英雄旗”喬四官(大庫狄村)、“小東西”樊福勞(太平街)、“活寶”姜貴寶(沙晃村)等。摔跤世家有太平街晉子楊、下原平武還治、解村王長富、前沙城村張潤堂、新華街楊雙仁、三吉村何福龍、上院村辛增科等等。

 




在繼承中鞏固發(fā)展創(chuàng)新





日前,筆者參觀了位于原平汽車站對面的山西雁門風(fēng)云體育公司。山西雁門風(fēng)云體育公司是由國內(nèi)行業(yè)專家、學(xué)者和資深跤迷聯(lián)合創(chuàng)辦的,成立于2019年,專門致力于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撓羊賽的開發(fā)、整理、創(chuàng)新和商業(yè)運營。已多次組織本區(qū)域內(nèi)重大賽事及行業(yè)文化交流活動,有許多不俗的表現(xiàn)。 

目前,山西雁門風(fēng)云體育公司已建設(shè)完成國跤書院、國跤搏擊館、國跤演武場等三個實體平臺,累計培訓(xùn)學(xué)員及外訓(xùn)隊伍1000余人,并成功舉辦了三屆“三省一市跤王爭霸賽”、一屆“傳統(tǒng)撓羊跤王爭霸賽”、忻州古城“雁門跤風(fēng)”主題演出。

雁門風(fēng)云體育公司以商業(yè)模式推動撓羊賽事,以娛樂元素提升摔跤魅力,以全國視野擴大跤術(shù)影響,以王者爭霸展示跤鄉(xiāng)文化。在繼承中鞏固,在鞏固中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新。目前,已擁有自己的運營團隊、比賽平臺、培訓(xùn)機構(gòu)、輸出賽制和選手資源,并特聘牛飛、張國偉、陳秋幽為名譽顧問,將助力跤鄉(xiāng)特色體育在全國傳統(tǒng)競技舞臺占據(jù)一席之地。我們對原平擁有這樣一個傳承非遺文化的團體發(fā)出由衷的贊嘆。為響應(yīng)國家體育總局和教育部關(guān)于深化體教融合,促進青少年健康發(fā)展的號召,山西雁門風(fēng)云體育公司與原平市解村鄉(xiāng)聯(lián)校簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議,共同建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)體育訓(xùn)練館一處,預(yù)計使用面積800平米,投資120余萬元,共同提升學(xué)生綜合素質(zhì),打造合格的晉北中小學(xué)綜合性文旅教育機構(gòu)。

總而言之,摔跤作為忻州民間風(fēng)俗的重要組成內(nèi)容,是三晉大地上的文化瑰寶。為傳承和展現(xiàn)這一力與美的競技運動,推動群眾性摔跤活動的開展,把摔跤運動融匯貫穿于忻州旅游壯美的風(fēng)景線之中,理應(yīng)成為我們傾情關(guān)注和努力投入的一項大事。(楊晉生)


來源:忻州在線