陀 羅 山
據(jù)傳康熙皇帝游陀羅山,走南面馬頭山登頂。村前有路,山路好走。碰上馬頭村姑,貌美無(wú)比,許以為妃,帶到山頂,還專(zhuān)為其建梳妝樓。馬頭村為此受益,據(jù)說(shuō)永不納糧。其愛(ài)妃曾于樓中梳妝,故稱(chēng)梳妝樓。
陀羅山除了以佛教聞名之外,還以孝道著稱(chēng)。清涼石的東面是舍身崖,北面就是文殊廟,文殊廟的附近有一條二尺寬的石縫,人稱(chēng)“鬼門(mén)關(guān)”,而鬼門(mén)關(guān)的西側(cè)則是一條可以到達(dá)石縫底部的陡峭臺(tái)階,人們叫做奈何橋。據(jù)傳當(dāng)年流浪兒蘇義為了救義父的命,孤身一人上陀羅山頂找閻羅王,歷盡艱難險(xiǎn)阻而義無(wú)反顧,他攀上這舍身崖,劈開(kāi)這鬼門(mén)關(guān),鑿成這奈何橋。陀羅山歷史上就是一處避暑勝地,這里留下過(guò)忻州籍大文學(xué)家元好問(wèn)、傅山的足跡和詩(shī)篇。
秋蘭雖然是童養(yǎng)媳,但卻并不像其他人一樣從小被虐待,公婆對(duì)她很好,完全拿她當(dāng)親生女兒一樣對(duì)待。她從小跟丈夫一起長(zhǎng)大,兩人青梅竹馬,感情很深,他們成年之后,在父母的見(jiàn)證之下自然而然的成了親,并且生下一個(gè)兒子。
本來(lái)他們的日子一直過(guò)得非常幸福,父母身體健康,家境雖不是很好,但日子也過(guò)得非常平淡,兒子很可愛(ài)。可沒(méi)想到,突然天降橫禍,有一年,當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一場(chǎng)自然災(zāi)害,他們所有的農(nóng)作物都沒(méi)有收成。再幸福美滿(mǎn)的家庭也不能沒(méi)飯吃,丈夫在迫不得已的情況之下,只能外出謀生。
那個(gè)年代跟現(xiàn)在有所不同,那時(shí)候交通并不發(fā)達(dá),外出要翻過(guò)東邊的這座陀羅山,山路崎嶇,路不好走,秋蘭不放心,一直把丈夫送到山那邊,直到望不到影子。
丈夫走了以后,秋蘭就在家里面等著他回來(lái),可從此以后,竟然沒(méi)有他半點(diǎn)消息,丈夫就像是從這個(gè)世界上消失了一樣,一去不復(fù)返。秋蘭每天都背著孩子,站在山頭上望著遠(yuǎn)方,她希望有一天丈夫能夠突然從遠(yuǎn)方出現(xiàn),可這一切都只是她的期望罷了。
經(jīng)過(guò)多年的等待,秋蘭的行為終于感動(dòng)了上蒼,有一天,山上突然電閃雷鳴、狂風(fēng)大作,秋蘭背著孩子跑到一山崖處躲避,暴雨過(guò)后,村民們出來(lái)尋找秋蘭和孩子,卻哪里也沒(méi)有他們的蹤跡,只是在她避雨的地方,留下了一塊石頭,看起來(lái)剛好像一個(gè)女人背著孩子,眼神癡癡地望著遠(yuǎn)方,人們便將這塊石頭叫做望夫石。
陀羅山的東邊是奇村鎮(zhèn),傳說(shuō)奇村這一代曾是一片叫做“秀容湖”的大湖,而湖的中心有海眼通著大海,后來(lái)文殊菩薩口誦《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》移來(lái)一座大山鎮(zhèn)住海眼,使湖水退去,這才有了奇村的萬(wàn)頃良田。雙乳湖、金山湖、銀山湖據(jù)說(shuō)就是古秀容湖的遺留,而這座鎮(zhèn)海之山就是忻州第一名山——陀羅山。因?yàn)樗俏氖馄兴_口誦《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》移來(lái)的,所以叫做陀羅山。為了紀(jì)念文殊菩薩的功德,山上建起了文殊廟,每年四月初四文殊菩薩誕辰日,這里也要和文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山一樣舉行一年一度的古廟會(huì)。
陀羅山的奇特在于:在海拔1542米、面積15畝的主峰山頂上,有一塊面積約一畝大小的清涼石,而在寸草不生的清涼石上居然長(zhǎng)著一株古松樹(shù),這就是著名的“孤松獨(dú)石”,“陀羅孤松”被列為忻州古八景之首。
峰頂東側(cè),是垂直而下的石崖;懸?guī)r百丈高,崢嶸而陡峭,齊若力劍裁,又如電雷割起名曰“舍身崖”。立于極點(diǎn),眼界開(kāi)闊,松濤陣陣,鐘聲悠揚(yáng),真是景致薈萃,妙難名狀。
相傳有一對(duì)姑嫂有隙,兄嫂將小姑騙至舍身崖邊,乘其不備推入崖下,小姑被山風(fēng)扶托,墜落崖底而安然無(wú)恙。人們都說(shuō)這是小姑做了好事,文殊菩薩相救,所以山頂?shù)奈氖馄兴_廟越發(fā)顯靈,拜佛的人也越來(lái)越多。
來(lái)源:忻州記憶