【忻州傳說】姑姑山傳說
姑姑山傳說


姑姑山位于忻府區(qū)蘭村鄉(xiāng)、解原鄉(xiāng)和莊磨鎮(zhèn)交界處,海拔1239米。忻州的姑姑山,其名如何來的?
有人說:姑姑山,其山左近再無它山,孤立于盆地邊緣。從地理位置上看,姑姑山確實(shí)是孤零零一座山,其四周是典型的丘陵地貌,溝壑縱橫,植被稀疏,被稱為“孤山”,俗語(yǔ)演繹為“姑山”,俚語(yǔ)疊音“姑姑山”就順理成章了。
1


也有人說:相傳很久以前,姑姑山附近山民曾遭逢災(zāi)禍,幸好有五臺(tái)山尼姑廟住持路過此地看到此情,由尼姑廟傾力相助,才使山民幸免于難,人們?yōu)榱思o(jì)念救苦救難的尼姑,便于此山巔立庵供奉尼姑,山名也因之而稱為“姑姑山”。


有人說:相傳因石氏處女修浮屠法后圓寂于此,山上建有石姑廟,山也名為石姑山,俗語(yǔ)叫姑姑山。石氏處女修浮屠法的傳說由《忻州志·遺聞?shì)W事》以“按”的方式表述為文字。原文字為“按:姑姑山又名石姑山,相傳因石氏處女修浮屠法后圓寂于此,上建有姑姑廟,故名。”
2


而此處石氏處女又作何解?這有點(diǎn)難。一說:姑姑山附近有一石姓人家生女,父母雙亡,被尼姑收養(yǎng),此女長(zhǎng)大后終身未嫁,一生為尼姑求的善款,在姑姑山建尼姑庵,自己也昄依佛祖,成為信徒。一說:佛教兩漢之際,傳入我國(guó),兩晉之際,傳入山西,石氏處女修浮屠法大致在后晉。后晉高祖石敬瑭大量屯軍于忻州,石氏處女屬石家一族,才能識(shí)字知書,終身不嫁,研習(xí)佛家經(jīng)典,最后修成圓寂正果,而青史留墨。


“六月六,請(qǐng)姑姑”。由于有石氏處女的影響,姑姑山形成盛大廟會(huì),祭神規(guī)模宏大,歷朝歷代延綿不絕。古代把祭神的地方叫做“社”。上社是人們?nèi)ス霉蒙郊郎竦募械?,集合在這里上姑姑山去祭神,后來演變成村莊。圍繞姑姑山叫“社”的村子還有下社,平社,西社等。姑姑山廟會(huì)是忻州中部村民集中看戲,各村表演社火,開展摔跤體育活動(dòng),交換買賣農(nóng)副產(chǎn)品,探親訪友的群眾大集會(huì)。
3


姑姑山的姑姑,石氏處女后來的許多傳說已成為忻州聰明能干的婦女的化身。我國(guó)古代有四大發(fā)明,姑姑山的姑姑也有四大發(fā)明:煮筊子,蒸堿水窩窩,烤鏌鏌片子,閹咸菜。煮筊子,即把高梁用開水淘一下,涼干,再磨面。使磨出的面又白,又細(xì),做的食品,吃起來口感好,胃感也好;蒸堿水窩窩,用堿水和粗高梁面,蒸窩窩頭,就較好吃一些,是忻州歷史上困難時(shí)期百姓的主要食品;烤鏌鏌片子,忻州人出外帶干糧,都把鏌鏌烤成很干的片,扛一口袋能吃十天半月仍舊很好吃,不會(huì)發(fā)霉變質(zhì);腌咸菜,把蔬菜用鹽腌了即好吃,又可長(zhǎng)期保存。特別是腌蘿卜年代愈長(zhǎng)愈好。

織草群雪,埋冰儲(chǔ)水,聽說也是姑姑的智慧。姑姑山山頂是禿頂,冬天北風(fēng)把陰坡的雪刮過山頂就跑了。姑姑在山頂插上秸桿,系住雜草,再讓雜草群住飛雪,春天山頂就不會(huì)干旱了。入冬在山附近壕土挖坑,冬天把冰運(yùn)入埋好。夏天過廟會(huì)就有清涼的冰水了。

姑姑把廟蓋在山頂,住到山頂,把梯田修到山頂,把廟會(huì)開到山頂,姑姑確實(shí)不簡(jiǎn)單。歷史上,忻州有四鄉(xiāng),65都,365村。特別是姑姑山附近的大村都想請(qǐng)姑姑回村,爭(zhēng)持不下,鬧的廟會(huì)稍有不愉快。姑姑就想出一套:焚香升天的儀式,類似古代的孔明燈,當(dāng)今叫熱氣球,不過上面的形狀是一個(gè)香爐,能升漂到天上,香爐飄落到哪里,就由那村首先請(qǐng)姑姑。焚香升天時(shí)人們擎著火把追香爐,場(chǎng)面熱鬧,延綿數(shù)十里。后面就是接著一個(gè)一個(gè)村過廟會(huì),請(qǐng)姑姑。村里舉行廟會(huì)短則三天,長(zhǎng)則五天,七天。等著把姑姑送回山,日短的到七月七,日長(zhǎng)的有到九月九。據(jù)說香爐能飄到那家地里,那家就梁滿倉(cāng),興旺發(fā)達(dá)。如能飄到院里,一準(zhǔn)出個(gè)舉人,狀元。


來源:大美忻州